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林清玄：真誠相待 我去民權東路的殯儀館參加一個朋友的葬禮。最后的儀式是繞著朋友的棺木瞻仰他的遺容。看著朋友安詳的臉，想到去世前他因病而極端痛苦的樣于，現在他終于解脫了，我減少了憂傷的情緒，感到有一點安慰了。 走出殯儀館，我想到今后再也不能和朋友一起喝咖啡談笑，想到生命的短促無常，我深深地吸了一口氣，告訴自己：“好好地來呼吸一口新鮮空氣吧！因為百年后再也吸不到了。”就覺得空氣特別香甜。 然后，我步行到與朋友去過的亞都飯店喝咖啡，在那優美的歐式咖啡廳里，我端起咖啡，對自己說：“好好地品味這杯咖啡吧！因為百年后就喝不到了。”這樣想，覺得那咖啡特別的香甜。 喝完咖啡，我沿著民權東路向東走回家。走過了大家都不想進去、最后不得不進去的殯儀館。 走過了大家都在求財富、求姻緣、求子嗣的思主公廟，香火鼎盛，可以看到人間永不滿足的欲求。 走過了幾家婦產科的醫院，仿佛聽到新生兒恐慌面對人間的啼哭聲。 走過了廣大的榮星花園，看到幾對情侶在那里談情說愛，一對新婚夫妻在拍新婚的照片。 呀！生老病死的歷程是多么短暫，在民權東路一千米就走完了，我們的人生不就是這樣地在演出嗎？ 讓我們更真誠地相待吧！因為我們的人生難得，因緣難遇！ 讓我們對父母多一點孝心，因為百年后只會剩下懷念。 讓我們更真誠(www.lz13.cn)地對待妻子或丈夫，回為百年后就不能攜手散步了。 讓我們更珍惜兒女的成長，因為百年后要擁抱他們就不可得了。 讓我們在每一個相會，每一個因緣里，都能全心地付出與融人，都能無私地感謝和奉獻。 每一刻相待都是最真誠的相待。 因為，因為，百年后，這些都不可得了！ 林清玄散文集__林清玄作品 林清玄：不孝的孩子 林清玄：與父親的夜談分頁：123
有些所謂的“努力”，其實是毫無意義無價值的生命消耗 文/meiya 某一天的中午，我站在一個咨詢工作室的門口痛苦徘徊，因為我約的咨客馬上就要到了，但是咨詢室的門卻關著。我站在門口按了幾遍門鈴，無人應答，我打了幾通電話給工作室的兩位負責人，無人接聽。我猜想他們都不在工作室，這讓我感到萬分焦慮緊張，迅速調動起自己的腦細胞，想著如何解決這個問題。想起自己曾經用過的另一個咨詢工作室，悲催的是我沒有存下他們的聯系方式，不過沒關系，我收到他們宣傳活動的微信，上面有聯系方式。于是我迅速地找到了電話，預約了時間和場地，比之前我和咨客約的時間晚了一個小時，我心里想：只能這樣的了，總比沒有強吧。接下來我又打電話給在路上的咨客，跟她談時間和場地變更的問題，她此刻正在出租車上。我掛了電話，走出小區，正準備往另一個場地趕，工作室的一個負責人回我電話，說工作室里有人，但因為在咨詢無法給我開門，讓我在門口等十幾分鐘。于是我打電話給我的咨客重新確定場地，然后打電話取消之前的場地預約…… 當這些事情完成之后，所有的紛亂塵埃落定，我長呼一口氣。咨客還沒有到，門也沒有開，我站在工作室門前耐心又安心地等待著。我有幾分鐘安靜思考的時間，想到的是：我工作真是努力和辛苦啊！我沉溺于那片刻的自我陶醉中，可腦中另一個聲音想起：你放屁，你哪里是努力，你分明是愚蠢和無能！如果不是你忘記提前電話預約，他們怎么會關門，你又怎么會如此狼狽？ 如果那天我早一點起床，然后打電話預約場地和時間，我就不會在匆忙中趕到工作室，然后遇到這一系列的麻煩。我所謂的努力和辛苦其實是完全可以避免的，只要我事先打一個電話就行了。 我所謂的“努力”，只是因為我自己做事情缺乏條理而導致的一系列的潰敗后采取的補救措施而已，這有什么值得我自我感動和肯定的呢？ 我意識到這是我過去生活中諸多事情的一個縮影：我誤以為那些使自己遭受了一些痛苦但對結果沒有幫助的行為就是“努力”。這于我而言真是一個巨大的頓悟，讓我忽然明白了許多之前無法想通的事情。 幾個月前有一個編輯向我約稿，那是一套青少年叢書的序言，有8本書要寫8篇序言。寫作之前我們簡單溝通了下寫作的方向，即多多挖掘主人公身上的美好品質。3個多月后，我將自己辛苦工作后的成果8篇序言發給編輯。他讀過之后，覺得書評的質量和選取的視角等方面離他的要求還有距離，發給我幾篇序言做參考，提出了修改意見。因為對方提出的修改意見不夠具體，我評估之后，感覺要修改的地方有很多。而且稿費支付、圖書出版等時間難以確定，我無法接受。于是，我決定終止寫序言的工作，8篇稿子作廢，之前所有的辛苦付出全部如流水。 當時我想，為什么我這么“努力”，結果卻如此不好？后來我想明白了，是我自己的問題。當編輯和我說“要寫幾篇很好的序言”“要挖掘主人公身上的美好品質”時，我沒有進行具體化的溝通，沒有進一步詢問對方“如何才能算是好序言”“主人公身上的哪些品質可以深入挖掘”。如果我提前進行了更具體的溝通，對方就會在我動筆寫作前，將他覺得達到自己要求的好序言發給我做參考，而不是在我寫完之后。如果我在完成第一篇序言時就發稿子給對方審閱，那我就能夠及時知道自己在工作上的問題，也不會將問題進一步擴大，導致后面無力解決。 這兩件事都讓我看到我是多么把自己的愚蠢、無知、無意義無價值的消耗當成所謂的“努力”。 其實發生在我身上的事情并不是特例。 有個網友曾發微博私信問我：為什么我這么努力，總是經歷一次又一次的失敗？我四級考了兩次都沒有通過，這次第三次考試的結果出來了，還是沒有通過。我之前考一個會計上崗證也是這樣，我每天很努力但卻沒有多大提高。我這么努力，為什么就不能有收獲？我問他：你怎么努力的？他說：別人在玩的時候，我天天在自習室里學習，每天早出晚歸。 我覺得他說的事情很詭異，明顯違背因果律，跑到他的微博上瀏覽一番，很快就找到了答案。他的前一條微博說：我來到自習室學習啦！接下來的每一個時段，他都轉發了各種搞笑的段子和一些其他微博。我想起他還經常到我微博上點贊和留言。于是，我腦中浮現的畫面就是：他一天在自習室的學習其實都是拿著手機在刷朋友圈刷微博，在點贊和轉發。這種他所謂的努力，其實只是看起來很努力而已，并沒有真正努力到點子上。 我最近收到了另一封郵件：“我是一個每天都很忙很忙的人，因為我覺得自己有好多事情要做，想珍惜每分每秒充實自己，大學期間，不逃課，課余時間去圖書館看書，或者去做兼職，很少和朋友出去玩，大家覺得去娛樂場所很有趣，而我就會感到非常無聊，倍感壓抑，覺得這就是浪費時間。而我呢，整天腦袋昏昏沉沉，讀書也讀不進去，聽課也聽不進去……只有我知道根本原因，就是我壓根就沒學進去……而在老師同學面前，覺得我是個非常刻苦的好學生，而只自己才知道我就是個偽好學生……考研復習期間也是心情壓抑，一點都學不進去，整半天是自己騙自己玩呢。” 這讓我想起一個朋友，他在一家單位上著班，同時自己正在創業，做一家小型軟件公司。他一天到晚非常忙碌，每次朋友聚會，總見他在不停地打電話，接電話。他覺得自己在職場上很努力很拼搏，而我們這群熟悉他的朋友則將他的這種努力命名為“瞎搞”。他生活中非常典型的事件是這樣的：跟客戶見面開會，談論軟件開發的需求，由于開會之前他沒有看客戶發來的資料，再加上在開會時沒有認真聽取客戶的意見，理解客戶的需要。回去之后，他讓手下員工做出來的產品離客戶的需要差距很大。然后，客戶進行投訴，他這邊廂罵員工，那邊廂給客戶道歉，要求寬限項目周期……他的生活總是如此循環反復。他的創業公司剛開始擁有的客戶還很多，現在一個又一個的客戶都不再與他合作了。 最近聽說他短短一個月搬家三次，還因為很小的事情跟某個裝修公司打起了官司。我問一個朋友：他不是很忙嗎？怎么還有時間折騰這些啊？朋友回答：有的人因為自身無能，所以要折騰出很多的事情讓自己去忙碌，用來增加自己那可憐的自我價值感，同時得以忘記和逃避自己的無能。 這回答真是太犀利了！ 我想起了自己學習英語的事情。有一天我在家收拾床頭的櫥柜，發現了好幾本筆記本，每一本里都記滿了英語單詞、短句還有語法知識，筆記記得整潔又認真，接著我想起自己曾經還記過類似的幾大本有關英語學習的筆記，然后我整個人就不好了……為什么我這么努力記筆記，卻學習不好英語？帶著這樣的疑問我繼續走在學習英語的這條不歸路上。 一天晚上，我在背雅思英語單詞，男朋友忽然和我說：別背了，你根本就沒有用心學，在自欺欺人罷了！這句話像電流一樣穿過我的全身，也讓我瞬間找到了“為什么我這么努力，卻學習不好英語”的答案。其實我也不是真的很努力，我只是一個勁地做英語學習的筆記，但從來都不會翻看自己做過的筆記；我聽各種各樣的聽力材料，但從來不會聽一個材料重復三遍以上；我背誦單詞，但總是三天打漁兩天曬網……我所謂的努力學習其實只是為了告訴自己和別人：你看，我有在努力呢！ 在我們身邊，總有一些筆記做得非常認真，但是學習效果并不理想的人；總有一些在圖書館“努力”學習了一天又一天，但是該不通過的論文和考試還是不通過的人；總有經常出入健身房，但是一點鍛煉結果都沒有展現的人……并不是他們太笨，而是因為他們的努力并不是真正的努力，他們要么沒有選擇在正確的方向上堅持行動，要么只是看起來努力，采用無效的努力方式，沒有做到專注和用心。比如，看起來那么早去自習的人，卻只是拿著手機點了無數個贊；看起來在圖書館坐了一天，卻真的只是坐了一天用手機看玄幻小說……他們同我一樣，把自己的愚蠢，自欺欺人，無意義無價值的消耗當成了努力。 看到有些人夸耀自己的努力拼搏，什么天天只呆圖書館，熬夜看書到天亮，多久沒有放假休息……其實如此痛苦的努力并不值得夸耀，而是需要嚴肅地審視。那些所謂的艱苦努力，是否是你的愚蠢，你的自欺欺人，你的無意義無價值的自我消耗？這是我們教育的誤區，以為時間的投入必然帶來成功，我們鼓吹艱苦奮斗，提倡的努力模式也是“今天痛苦，明天就幸福”，什么“十年寒窗苦”、“吃得苦中苦，方為人上人”、“學海無涯苦作舟”、“梅花香自苦寒來”……但是如果沒有在正確的方向上，以有效的方式努力，那所有的吃苦就是浪費時間浪費生命。 那些真正努力的人，也許并沒有這么勤奮，也不用過得那么痛苦，因為他們并不期待短期努力即刻就有巨大的回報。他們選擇了一個正確的方向，以專注和熱情持續地澆灌，以一種正確的，智慧的方式緩慢但平和地前進著，他們可以一邊努力著一邊享受著當下的生活。他們所有的努力，都不是給別人看的，而是為了自己內心真正的追求。而這些有價值的努力，也一點一滴真正到達了他們的內心，變成了他們真正的能力。 今天不起眼的努力，成就明天的了不起 最可怕的不是很多人比你牛，而是比你牛的人比你還努力 比你努力的人那么多，你有什么資格抱怨？分頁：123
錢鐘書：讀伊索寓言 比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩；我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護；我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫；我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常沖突。一切人事上的關系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個分析的正確。 把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。 這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。 例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世，向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。 螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現在挨餓，活該！”這故事應該還有下文。據柏拉圖《對話篇．菲德洛斯》(Phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。 狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉；因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用－－譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。 天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下台。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。 烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把他插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西？這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。 牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。 老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。 狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他(www.lz13.cn)是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。 驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。 這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(Emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者（Primitivist），主張復古，而我呢，是相信進步的人－－雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。” 錢鐘書作品_錢鐘書文集 錢鐘書：談教訓 錢鐘書：一個偏見分頁：123
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